天理大学学報, Tập 2-3天理大学 |
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... より紀元後十五世紀の間数次にわたって東南アジャより海路フリッピンに達したとされている。今日世界の最原始民族として興味ある研究対象となっているネグリートについては、前掲趙汝活の諸蕃志三嶼の条にフィリッピンの人種的構成は極めて錯雑しているが ...
... より紀元後十五世紀の間数次にわたって東南アジャより海路フリッピンに達したとされている。今日世界の最原始民族として興味ある研究対象となっているネグリートについては、前掲趙汝活の諸蕃志三嶼の条にフィリッピンの人種的構成は極めて錯雑しているが ...
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... より宋神宗の元豊元年(一〇七八)に至る約一、〇〇〇年間〕三、外来翻訳時代を中心とする約一〇〇年間)四、科学翻訳時代〔明神宗の万暦六年( 1 五七八)より清宣宗の道光九年(一八二九)に至る約二五〇年間〕五、新文化翻訳時代〔清末より民国現在に至る約六 ...
... より宋神宗の元豊元年(一〇七八)に至る約一、〇〇〇年間〕三、外来翻訳時代を中心とする約一〇〇年間)四、科学翻訳時代〔明神宗の万暦六年( 1 五七八)より清宣宗の道光九年(一八二九)に至る約二五〇年間〕五、新文化翻訳時代〔清末より民国現在に至る約六 ...
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... より眺めて見れば全体五期に分類し得べく、第一期は前漢より東音の初めに至る伝訳時代、第二期は東晉の初めより南北期に至る研究時代、第三期は隋唐の建設時代、第四期は五代より明末に至る継承時代、第五期は清以後の衰退時代とである。道端良秀「中国 ...
... より眺めて見れば全体五期に分類し得べく、第一期は前漢より東音の初めに至る伝訳時代、第二期は東晉の初めより南北期に至る研究時代、第三期は隋唐の建設時代、第四期は五代より明末に至る継承時代、第五期は清以後の衰退時代とである。道端良秀「中国 ...
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Thuật ngữ và cụm từ thông dụng
あつ あらう あり いて うか オベルラン ける すれ それは つて てゐ という といふ なけれ なっ なら なり なる において にし によって による のみ はち バランガイ フィリッピン べき モーパッサン より られ られる れる ゐる 以上 意味 音源 我々 改良 学校 漢字 関係 既に 共謀共同正犯 教授 刑法 結果 研究 語形 更に 考察 行爲 思想 時間 実行 主格 宗教 述べ 助詞 序詞 小説 場合 心理 神秘主義 人間 正書法 騒擾罪 即ち 存在 対し 大学学報 中国 中國 朝鮮 朝鮮語 天理大学 天理大学学 動作 動詞 内容 日本 如き 如く 犯罪 表現 不如帰 文化 文学 文字屋 母音 翻訳 枕詞 問題 崑曲