天理大学学報, Tập 22天理大学, 1971 |
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Trang 175
... 全体性と中間性と自己性、絶対性と相対性、無限性と有限性、超越性と内在性、単一性と少数性と多数性など二項や三項として相反的に特徴づけられる、存在の自体的なしかたとしての含み、含まれる包含性は、どのようなしかたなのだろうか。それが含むことと ...
... 全体性と中間性と自己性、絶対性と相対性、無限性と有限性、超越性と内在性、単一性と少数性と多数性など二項や三項として相反的に特徴づけられる、存在の自体的なしかたとしての含み、含まれる包含性は、どのようなしかたなのだろうか。それが含むことと ...
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... 全体のつながりは、単なる全体の擬人化でもなく、また人間的主体中心の主客対立化でもなくて、これらを越えた存在者の自体的なあり方であり、この一種の派生的、部分的なあり方として、はじめてそういうあり方も成立することができるのである。四四 ...
... 全体のつながりは、単なる全体の擬人化でもなく、また人間的主体中心の主客対立化でもなくて、これらを越えた存在者の自体的なあり方であり、この一種の派生的、部分的なあり方として、はじめてそういうあり方も成立することができるのである。四四 ...
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... 全体が中心となる。全体はいつもすっかり明らかであるとは言えないが、それとのつながりの中で、それについての思考も成立するのであり、することの全体の一面または一部として、人間の行動を通して考える自己もあるのである。ここでは全体と中間者と自己 ...
... 全体が中心となる。全体はいつもすっかり明らかであるとは言えないが、それとのつながりの中で、それについての思考も成立するのであり、することの全体の一面または一部として、人間の行動を通して考える自己もあるのである。ここでは全体と中間者と自己 ...
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