天理大学学報, Tập 43,Số phát hành 168-170天理大学, 1991 |
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Trang 62
... 世界へと( 2 )入る。ここで経験を云々するのは,宗教的な意味でも、ロマンスの登場人物に人間的な罪の要素を濃く持つようになることをほのめかすのであるが,こうしてロマンスの世界そのものに陰り今日的な目でみれば人間的陰影というべきかが生まれてくる ...
... 世界へと( 2 )入る。ここで経験を云々するのは,宗教的な意味でも、ロマンスの登場人物に人間的な罪の要素を濃く持つようになることをほのめかすのであるが,こうしてロマンスの世界そのものに陰り今日的な目でみれば人間的陰影というべきかが生まれてくる ...
Trang 280
... 世界の優れた部分を全体的に統御しているのであるから,人間にもその劣った部分全体を支配する権能が帰された〔,その意味で類似が存在している〕のであろうか。だが,地が六日目にそれ自体として産出した家畜や獣についてはどう処理すればいいか。それらと ...
... 世界の優れた部分を全体的に統御しているのであるから,人間にもその劣った部分全体を支配する権能が帰された〔,その意味で類似が存在している〕のであろうか。だが,地が六日目にそれ自体として産出した家畜や獣についてはどう処理すればいいか。それらと ...
Trang
... 世界が神にとって真の他者でなければならないということが挙げられる。なるほどヘーゲルは世界が神にとっての他者であると述べているが、しかしその世界は自由な精神たる神が自己を否定し自己を外化したものであり、他在( Anderssein )における神にほか ...
... 世界が神にとって真の他者でなければならないということが挙げられる。なるほどヘーゲルは世界が神にとっての他者であると述べているが、しかしその世界は自由な精神たる神が自己を否定し自己を外化したものであり、他在( Anderssein )における神にほか ...