中国儒学史: . 隋唐卷广东教育出版社, 1998 |
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... 儒家文化有助于这种新道德的形成。在此问题上,中西文化的互补性是显而易见的。 1997 年 9 月 1 日,由 24 位国际著名政治家 ... 儒家文化以民本主义为依据一以民为本,是中国传统文化中占有主导性的政治观念。在儒家产生以前便有"民为邦本"的豪语,周公的"保 ...
... 儒家文化有助于这种新道德的形成。在此问题上,中西文化的互补性是显而易见的。 1997 年 9 月 1 日,由 24 位国际著名政治家 ... 儒家文化以民本主义为依据一以民为本,是中国传统文化中占有主导性的政治观念。在儒家产生以前便有"民为邦本"的豪语,周公的"保 ...
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... 儒家文化十分注重德化人生,重视主体的自我超越,把人格的形成和完善,看成是一生努力的人生理想。儒家的人文精神在这里体现得非常充分。现代文明依然需要塑造崇高、完美的人格。如果美国著名的人本主义心理学家马斯洛提出的需要层次论是一种真知灼见,他把 ...
... 儒家文化十分注重德化人生,重视主体的自我超越,把人格的形成和完善,看成是一生努力的人生理想。儒家的人文精神在这里体现得非常充分。现代文明依然需要塑造崇高、完美的人格。如果美国著名的人本主义心理学家马斯洛提出的需要层次论是一种真知灼见,他把 ...
Trang 209
... 儒家圣人序列而虚构出来的。韩愈之所以要编制这样的道统,有两个用意:一是为了提高儒家在中国历史上的正统地位,并与佛教各宗派的传法世系相抗衡。佛教,特别是中国禅宗是最讲求祖师法裔传承关系的。韩愈了解佛教思想的演变情况,为对抗佛教的"祖统"说,提出了 ...
... 儒家圣人序列而虚构出来的。韩愈之所以要编制这样的道统,有两个用意:一是为了提高儒家在中国历史上的正统地位,并与佛教各宗派的传法世系相抗衡。佛教,特别是中国禅宗是最讲求祖师法裔传承关系的。韩愈了解佛教思想的演变情况,为对抗佛教的"祖统"说,提出了 ...