中国儒学史: . 明清卷广东教育出版社, 1998 |
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Trang 156
... 的重建。顾宪成、高攀龙、刘宗周即是其中最具代表性的人物。第一节顾宪成、高攀龙的儒学思想,一、顾宪成的儒学思想 林先生。江苏无锡人。 6 岁始 顾宪成( 1550 —化^ ) ,字叔时,号泾阳,学者称泾阳先生或东 ,156 ^ 第五章明末儒学发展的新动向 ...
... 的重建。顾宪成、高攀龙、刘宗周即是其中最具代表性的人物。第一节顾宪成、高攀龙的儒学思想,一、顾宪成的儒学思想 林先生。江苏无锡人。 6 岁始 顾宪成( 1550 —化^ ) ,字叔时,号泾阳,学者称泾阳先生或东 ,156 ^ 第五章明末儒学发展的新动向 ...
Trang 165
... 高攀龙的儒学思想高攀龙( 1562 — ^ ? ^ ) ,初字云从,后字存之,别号景逸,江苏无锡人。东林学派的创建人之一,为明末"一时儒者之宗"。髙攀龙"少读书,辄有志程、朱之学" "明史,高攀龙传〉〉。后师事邑中茹澄泉、许静余, "以学行相砥砺,暇则默探诸儒语录、 ...
... 高攀龙的儒学思想高攀龙( 1562 — ^ ? ^ ) ,初字云从,后字存之,别号景逸,江苏无锡人。东林学派的创建人之一,为明末"一时儒者之宗"。髙攀龙"少读书,辄有志程、朱之学" "明史,高攀龙传〉〉。后师事邑中茹澄泉、许静余, "以学行相砥砺,暇则默探诸儒语录、 ...
Trang 170
... 高攀龙谈性论理的主旨和目的,也就是要说明这个道理。显然,这与王门后学空谈心性完全对立的。与上述思想相联系,高攀龙还较深入地阐述了修悟并重、本体与工夫相统一的思想。他指出,在儒学史尤其在宋明儒学中,在修与悟、本体与工夫的关系问题上,一直存在着两 ...
... 高攀龙谈性论理的主旨和目的,也就是要说明这个道理。显然,这与王门后学空谈心性完全对立的。与上述思想相联系,高攀龙还较深入地阐述了修悟并重、本体与工夫相统一的思想。他指出,在儒学史尤其在宋明儒学中,在修与悟、本体与工夫的关系问题上,一直存在着两 ...