中国儒学史: 宋元卷广东教育出版社, 1998 |
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Trang 45
... 哲学史、特别是联系中国的哲学从元气自然论向本体论、心性论演进的思潮,对宋、元、明儒学流派宏观分析:日本学者岛田虔次概括道: “现代中国哲学界认为中国的哲学之历史有三个流派:普通是把伊川、朱子的“性即理”的哲学视为客观唯心论(客观的观念论) ;陆象山 ...
... 哲学史、特别是联系中国的哲学从元气自然论向本体论、心性论演进的思潮,对宋、元、明儒学流派宏观分析:日本学者岛田虔次概括道: “现代中国哲学界认为中国的哲学之历史有三个流派:普通是把伊川、朱子的“性即理”的哲学视为客观唯心论(客观的观念论) ;陆象山 ...
Trang 75
... 哲学,通过对原始儒家的“元典”作创造性的诠释,并吸摄释、道哲学的精华,建构了新儒家哲学体系。至此,儒、释、道三家并峙的局面虽然还存在着,冲突、交流以至不同程度的融会还在演进着,但就社会影响与势力而言,恰与唐代颠倒过来,儒学居于主流、首位,其次是 ...
... 哲学,通过对原始儒家的“元典”作创造性的诠释,并吸摄释、道哲学的精华,建构了新儒家哲学体系。至此,儒、释、道三家并峙的局面虽然还存在着,冲突、交流以至不同程度的融会还在演进着,但就社会影响与势力而言,恰与唐代颠倒过来,儒学居于主流、首位,其次是 ...
Trang 193
... 哲学的反思。以《易》、《中庸》哲学代替释老之学,是北宋诸儒回应佛教、道教挑战的一大创举。石介也写《易解》、《易口义》等书,为儒家哲学的重建作了新的尝试。袁燮在《四明教授厅壁续记》中说: “周朝庠序之设,遍于寓内。庆历始,其卓然为后学师表者,若南都 ...
... 哲学的反思。以《易》、《中庸》哲学代替释老之学,是北宋诸儒回应佛教、道教挑战的一大创举。石介也写《易解》、《易口义》等书,为儒家哲学的重建作了新的尝试。袁燮在《四明教授厅壁续记》中说: “周朝庠序之设,遍于寓内。庆历始,其卓然为后学师表者,若南都 ...