中国儒学史: 隋唐卷广东教育出版社, 1998 |
Từ bên trong sách
Kết quả 1-3 trong 84
Trang 147
... 观点大抵可以划分为两种:一种观点认为今不如古,世道人心,今不如昔,一句话,认为历史在倒退。另一种观点认为今胜昔,历史在前进。刘知几对古今的看法是今不如古还是今胜昔呢?这要具体分析。刘知几写的《载文》是专论文与史关系的。他把问题分成三个历史阶段 ...
... 观点大抵可以划分为两种:一种观点认为今不如古,世道人心,今不如昔,一句话,认为历史在倒退。另一种观点认为今胜昔,历史在前进。刘知几对古今的看法是今不如古还是今胜昔呢?这要具体分析。刘知几写的《载文》是专论文与史关系的。他把问题分成三个历史阶段 ...
Trang 230
... 观点,却颇受法家思想家韩非专制主义理论的影响,这是应该指出的。韩愈主张礼法兼备的治国方案则同先秦思想家荀况有相同之处 ... 观点。所以韩愈在坚持传统儒学的政治观点时,也吸收了其他学派的观点。这并不奇怪。但是必须指出,韩愈的政治思想,较之原始儒学 ...
... 观点,却颇受法家思想家韩非专制主义理论的影响,这是应该指出的。韩愈主张礼法兼备的治国方案则同先秦思想家荀况有相同之处 ... 观点。所以韩愈在坚持传统儒学的政治观点时,也吸收了其他学派的观点。这并不奇怪。但是必须指出,韩愈的政治思想,较之原始儒学 ...
Trang 260
... 观点,又认为柳说尚未尽天人之际,需要补充和发挥。因此,他在《天论》中,对这个有神论和无神论长期争论的天人关系问题作了详细的阐述。柳宗元的“天人不相预”的观点是对荀子“明于天人之分”观点的继承。他在《答刘禹锡天论书》中说,天并不计算人,人又何必一定 ...
... 观点,又认为柳说尚未尽天人之际,需要补充和发挥。因此,他在《天论》中,对这个有神论和无神论长期争论的天人关系问题作了详细的阐述。柳宗元的“天人不相预”的观点是对荀子“明于天人之分”观点的继承。他在《答刘禹锡天论书》中说,天并不计算人,人又何必一定 ...