中国儒学史: 隋唐卷广东教育出版社, 1998 |
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Trang 15
... 经学起到了特别重要的作用。儒家经学从魏晋南北朝到隋唐,曾经历了一次大的转变,其显著特点,正如清代经学家皮锡瑞在《经学历史》中所指出的,经学乃从分立时代进入了一个统一时代,以孔颖达《五经正义》为标志,开始了经学发展的新阶段。经学的这种演变,是在 ...
... 经学起到了特别重要的作用。儒家经学从魏晋南北朝到隋唐,曾经历了一次大的转变,其显著特点,正如清代经学家皮锡瑞在《经学历史》中所指出的,经学乃从分立时代进入了一个统一时代,以孔颖达《五经正义》为标志,开始了经学发展的新阶段。经学的这种演变,是在 ...
Trang 64
... 经学不同,玄学家的何晏、王弼等重在发挥义理,因而使经学发生划时代的变化,取代汉代神学经学,成为魏晋经学的代表作。两晋经学新旧参半,西晋重王肃,东晋重郑玄,都是训诂经学系统。何晏、王弼的玄学经学亦流播其间。魏晋经学,学派纷起,是我国经学史上一个 ...
... 经学不同,玄学家的何晏、王弼等重在发挥义理,因而使经学发生划时代的变化,取代汉代神学经学,成为魏晋经学的代表作。两晋经学新旧参半,西晋重王肃,东晋重郑玄,都是训诂经学系统。何晏、王弼的玄学经学亦流播其间。魏晋经学,学派纷起,是我国经学史上一个 ...
Trang 81
... 经学也必然走向衰落。再者,两汉经学,不论是今文,还是古文,都存在一个共同的弊端,那就是烦琐和迂腐,缺乏创造精神。皇权对经学的提倡又使儒家经典变得神乎其神,儒生们只能在注经中讨生活,思想日趋僵化。为了寻求新的发展之路,起先有桓谭、王充,后有王符,仲 ...
... 经学也必然走向衰落。再者,两汉经学,不论是今文,还是古文,都存在一个共同的弊端,那就是烦琐和迂腐,缺乏创造精神。皇权对经学的提倡又使儒家经典变得神乎其神,儒生们只能在注经中讨生活,思想日趋僵化。为了寻求新的发展之路,起先有桓谭、王充,后有王符,仲 ...