Tạp chí văn học, Số phát hành 243-252Viện văn học |
Từ bên trong sách
Kết quả 1-3 trong 77
Trang 61
... đạo đức . Phải chăng chính sự thống lĩnh của tư tưởng Phật giáo – quốc giáo mang tính nhân bản phổ quát đã kiềm chế cái nhìn đạo đức Nho giáo và hấp dẫn các nhà nho hướng theo cách thức diễn đạt hài hòa hơn . Phải cho đến cuối thời đại ...
... đạo đức . Phải chăng chính sự thống lĩnh của tư tưởng Phật giáo – quốc giáo mang tính nhân bản phổ quát đã kiềm chế cái nhìn đạo đức Nho giáo và hấp dẫn các nhà nho hướng theo cách thức diễn đạt hài hòa hơn . Phải cho đến cuối thời đại ...
Trang 62
... đạo đến bất cần : Dửng dưng mọi sự gác bên ngoài , Dầu được , dầu thua , ai mặc ai . ( Thơ nôm , bài 40 ) Mặt khác , thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm đi sâu khai thác đề tài đạo lý , răn dạy đạo đức , từ mức độ phổ quát đến cụ thể , chẳng hạn ở ...
... đạo đến bất cần : Dửng dưng mọi sự gác bên ngoài , Dầu được , dầu thua , ai mặc ai . ( Thơ nôm , bài 40 ) Mặt khác , thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm đi sâu khai thác đề tài đạo lý , răn dạy đạo đức , từ mức độ phổ quát đến cụ thể , chẳng hạn ở ...
Trang 64
... đạo đức Nho giáo truyền thống còn là cái gì đó nhân bản , huyền diệu và siêu nhiên hơn . Trong một trường hợp khác , Hồ Xuân Hương nêu rõ sự thật trần trụi của các quan bề trên « Chúa dấu vua yêu một cái này ( Vịnh cát quạt II ) , công ...
... đạo đức Nho giáo truyền thống còn là cái gì đó nhân bản , huyền diệu và siêu nhiên hơn . Trong một trường hợp khác , Hồ Xuân Hương nêu rõ sự thật trần trụi của các quan bề trên « Chúa dấu vua yêu một cái này ( Vịnh cát quạt II ) , công ...
Ấn bản in khác - Xem tất cả
Thuật ngữ và cụm từ thông dụng
ấy bài thơ bản báo bằng bị biết bộ cả các cách cảm cảnh cần chất chỉ chiến chủ nghĩa chưa còn của cũng cuộc dân tộc đã đại đạo đặc đầu đây đề đến điều định đó đọc độ đối động đời được đường giữa Hà Nội hệ hiện hình họ Hồ Hồ Xuân Hương hơn hợp kết khoa học kỷ lại lịch sử loại lớn luận mặt mình một mới năm nghệ thuật nghiên cứu Nguyễn ngữ người nhận nhất nhiều như những niệm nội nước phải phương Quốc rất số sống sự tác giả tác phẩm tạo tập Thạch Lam thật thấy thể thì thống thời thuyết thực thường tiếng tiếp tình tôi trị trọng trở Trung Quốc truyện trước từ tượng văn học vẫn vấn đề vật vậy về việc viết với vừa xã hội Xuân Diệu xuất