Die allgemeinen philosophischen Grundlagen derDuncker & Humblot, 1890 - 177 trang |
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Trang 11
... Naturzustand vor der Gründung des Staates an , in dem niemand durch eine positive gesetzliche Macht in seiner Freiheit beschränkt werde und folglich auch alle Menschen in dieser Beziehung im Zustande der Gleichheit lebten ; beide ...
... Naturzustand vor der Gründung des Staates an , in dem niemand durch eine positive gesetzliche Macht in seiner Freiheit beschränkt werde und folglich auch alle Menschen in dieser Beziehung im Zustande der Gleichheit lebten ; beide ...
Trang 16
... Naturzustand der griechisch - römischen Denker erhielt durch die christliche Lehre vom Paradiese die kräftigste Be- stätigung : die Gleichheit aller Vernunftwesen hatte in der Gottes- kindschaft aller Menschen ihr Gegenstück . Aber ...
... Naturzustand der griechisch - römischen Denker erhielt durch die christliche Lehre vom Paradiese die kräftigste Be- stätigung : die Gleichheit aller Vernunftwesen hatte in der Gottes- kindschaft aller Menschen ihr Gegenstück . Aber ...
Trang 49
... Naturzustand ist nicht mit dem Kriegszustande zu ver- wechseln , der in jenem wohl als Episode auftrat . In diesen Aus- führungen ist schon angedeutet , dafs Locke die Existenz einer natürlichen Gesellschaft vor der Entstehung der ...
... Naturzustand ist nicht mit dem Kriegszustande zu ver- wechseln , der in jenem wohl als Episode auftrat . In diesen Aus- führungen ist schon angedeutet , dafs Locke die Existenz einer natürlichen Gesellschaft vor der Entstehung der ...
Trang 52
... Naturzustand , in welchem alle Menschen frei und gleich waren und unter der Herrschaft des Naturgesetzes lebten , ( 2 ) die Entstehung der bürgerlichen Gesellschaft infolge der Ent- artung der Menschen , die Lehre von der Fortdauer des ...
... Naturzustand , in welchem alle Menschen frei und gleich waren und unter der Herrschaft des Naturgesetzes lebten , ( 2 ) die Entstehung der bürgerlichen Gesellschaft infolge der Ent- artung der Menschen , die Lehre von der Fortdauer des ...
Trang 53
... Natur des Menschen und von der natürlichen Gesellschaft , die zwar noch als eine Summe von Familien erscheint , welche jedoch durch die Arbeitsteilung miteinander verbunden sind , so dafs der Naturzustand eine immer gröfsere Ähnlichkeit ...
... Natur des Menschen und von der natürlichen Gesellschaft , die zwar noch als eine Summe von Familien erscheint , welche jedoch durch die Arbeitsteilung miteinander verbunden sind , so dafs der Naturzustand eine immer gröfsere Ähnlichkeit ...
Thuật ngữ và cụm từ thông dụng
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Đoạn trích phổ biến
Trang 157 - ... the duty of erecting and maintaining certain public works and certain public institutions which it can never be for the interest of any individual, or small number of individuals, to erect and maintain; because the profit could never repay the expense to any individual or small number of individuals, though it may frequently do much more than repay it to a great society.
Trang 50 - Though the earth and all inferior creatures be common to all men, yet every man has a property in his own person. This nobody has any right to but himself. The labour of his body, and the work of his hands, we may say, are properly his.
Trang 74 - Every man, as long as he does not violate the laws of justice, is left perfectly free to pursue his own interest his own way, and to bring both his industry and capital into competition with those of any other man, or order of men.
Trang 82 - The uniform, constant, and uninterrupted effort of every man to better his condition, the principle from which public and national, as well as private opulence is originally derived, is frequently powerful enough to maintain the natural progress of things toward improvement, in spite both of the extravagance of government, and of the greatest errors of administration.
Trang 52 - But though men, when they enter into society, give up the equality, liberty, and executive power they had in the state of nature, into the hands of the society, to be so far disposed of by the legislative as the good of the society shall require...
Trang 49 - A state also of equality, wherein all the power and jurisdiction is reciprocal, no one having more than another;! there being nothing more evident, than that creatures of the same species and rank, promiscuously born to all the same advantages of nature, and the use of the same faculties, should also be equal one amongst another without subordination or subjection...
Trang 116 - To found a great empire for the sole purpose of raising up a people of customers, may at first sight appear a project fit only for a nation of shopkeepers.
Trang 87 - ... he intends only his own gain, and he is in this, as in many other cases, led by an invisible hand to promote an end which was no part of his intention.
Trang 80 - With regard to profusion, the principle which prompts to expense is the passion for present enjoyment; which, though sometimes violent and very difficult to be restrained, is in general only momentary and occasional. But the principle which prompts to save is the desire of bettering our condition, a desire which, though generally calm and dispassionate, comes with us from the womb, and never leaves us till we go into the grave.
Trang 81 - Parsimony, and not industry, is the immediate cause of the increase of capital. Industry, indeed, provides the subject which parsimony accumulates. But whatever industry might acquire, if parsimony did not save and store up, the capital would never be the greater.