天理大学学報, Tập 16天理大学, 1964 |
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... 中心として宇宙を論じたのであり、こ( 3 )れは擬人主義にほかならないこれまでの時期を準備あるいは先行段階として、それらをより一層進展させたしかたで種々な考え方が論じられているのであるから、彼の人間の思考を取り上げる場合も、この時期のものを中心 ...
... 中心として宇宙を論じたのであり、こ( 3 )れは擬人主義にほかならないこれまでの時期を準備あるいは先行段階として、それらをより一層進展させたしかたで種々な考え方が論じられているのであるから、彼の人間の思考を取り上げる場合も、この時期のものを中心 ...
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... 中心化の徹底は一方では確かに客体性に対する主体性、全体性における中心性の強化であり、宇宙における人間の地位を向上させるものであるが、これと同時に他方では肝心の主体性や中心性の成立の地盤を危うくするものである。なぜなら主体性は客体性でなく ...
... 中心化の徹底は一方では確かに客体性に対する主体性、全体性における中心性の強化であり、宇宙における人間の地位を向上させるものであるが、これと同時に他方では肝心の主体性や中心性の成立の地盤を危うくするものである。なぜなら主体性は客体性でなく ...
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... 中心地であり、当時の欧州で最も高い文化を誇り、ギリシア正教(東方教会)の中心地であった。コンスタンチノープルの外にアテネ、アレクサンドリア、ベイルートなどの古い学術・文化の中心都市も維持された。古代ローマと同じように、ビザンチア帝国も ...
... 中心地であり、当時の欧州で最も高い文化を誇り、ギリシア正教(東方教会)の中心地であった。コンスタンチノープルの外にアテネ、アレクサンドリア、ベイルートなどの古い学術・文化の中心都市も維持された。古代ローマと同じように、ビザンチア帝国も ...