天理大学学報, Tập 28,Số phát hành 104-108天理大学, 1976 |
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... ながら、言い換えると思考としてありながら、このあること自体が存在形成的な、進み、強まりながら、存在をこれとして広めるという仕方で思考としてあり、存在に含まれるのである。するよう自己を全体化するのである。これらの指導化と全体化の仕方は進展 ...
... ながら、言い換えると思考としてありながら、このあること自体が存在形成的な、進み、強まりながら、存在をこれとして広めるという仕方で思考としてあり、存在に含まれるのである。するよう自己を全体化するのである。これらの指導化と全体化の仕方は進展 ...
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... ながら、する―されるという仕方の相違があるということは、これが単なる静止的場所的な広狭性のことでなく、運動的一力動的な進展性のことであるということである。思考は存在の部分であり、機関であるから、存在全体の中で指導的であり、又存在は思考を ...
... ながら、する―されるという仕方の相違があるということは、これが単なる静止的場所的な広狭性のことでなく、運動的一力動的な進展性のことであるということである。思考は存在の部分であり、機関であるから、存在全体の中で指導的であり、又存在は思考を ...
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... ながら一として統一していくだけでなく、これと共に独自的、個性的な自性と他性に分化しながら統一していくのである。内容的、具体的、性質的な存在の分化的統一は人間の存在、つまり人間性としての行動の自性と、自然の存在、つまり自然性としての活動と ...
... ながら一として統一していくだけでなく、これと共に独自的、個性的な自性と他性に分化しながら統一していくのである。内容的、具体的、性質的な存在の分化的統一は人間の存在、つまり人間性としての行動の自性と、自然の存在、つまり自然性としての活動と ...
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