Tạp chí văn học, Số phát hành 5-6Viện văn học, Ủy ban khoa học xã hội Việt Nam., 1984 |
Từ bên trong sách
Kết quả 1-3 trong 91
Trang 7
... thể . Đối với Hồ Chủ tịch thật hiền nhiên rằng “ cách mạng là sáng tạo , chân lý là cụ thể ” . Cái cụ thể mà chúng ta nói ở đây không phải là cái cụ thể thô thiền , mà là cái cụ thề của chân lý . nên nó mang tính lý luận sâu sắc hơn bất ...
... thể . Đối với Hồ Chủ tịch thật hiền nhiên rằng “ cách mạng là sáng tạo , chân lý là cụ thể ” . Cái cụ thể mà chúng ta nói ở đây không phải là cái cụ thể thô thiền , mà là cái cụ thề của chân lý . nên nó mang tính lý luận sâu sắc hơn bất ...
Trang 38
... thể không tốt . Bởi lẽ nội ngoại tôn ti thế vị khác nhau , nếu nhìn gió mà khiếp sợ trước , lấy địa vị kẻ xa xôi ... thể mà mình tham dự và chịu trách nhiệm phần nào . Có thể vì được định hướng từ quan niệm ấy Lê Quý Đôn đã chọn thề loại ...
... thể không tốt . Bởi lẽ nội ngoại tôn ti thế vị khác nhau , nếu nhìn gió mà khiếp sợ trước , lấy địa vị kẻ xa xôi ... thể mà mình tham dự và chịu trách nhiệm phần nào . Có thể vì được định hướng từ quan niệm ấy Lê Quý Đôn đã chọn thề loại ...
Trang 43
... thể những tôi nghe hiện nay trấn trị phủ huyện đều không có thành quách , vì sao ? . Đáp : Theo Hán chí , Giao Chỉ có hơn 60 thành , gần đây nhà Minh lại đắp hơn 20 thành , bản quốc chẳng phải không thể dựa vào đó . Nhưng vì lúc mới lập ...
... thể những tôi nghe hiện nay trấn trị phủ huyện đều không có thành quách , vì sao ? . Đáp : Theo Hán chí , Giao Chỉ có hơn 60 thành , gần đây nhà Minh lại đắp hơn 20 thành , bản quốc chẳng phải không thể dựa vào đó . Nhưng vì lúc mới lập ...
Ấn bản in khác - Xem tất cả
Thuật ngữ và cụm từ thông dụng
ấy bài bản bị biết bộ cả các cách mạng cảm cảnh chất chỉ chiến chủ nghĩa chưa còn của cũng dân tộc đã đại đang đặc đầu đây đề đến đều điều định đó đoàn đọc độ đối động đời được đường giờ giữa Hà Nội hệ hết hiện thực hình họ hơn hướng kết khoa học kỳ lại Lê Quý Đôn lịch sử loại lời lớn lý luận mặt mình một mới năm năng nghệ thuật nghiên cứu Nguyễn Nguyễn Huy Tưởng người nhận nhất nhiều như những niệm nước phải phương pháp quốc rằng rất rồi sẽ số sự tác giả tác phẩm tạo tập tế thần thấy thể thì thơ thời thuyết thức thường tiếng tiếp tình tôi tới truyện trước từ tưởng văn hóa văn học vẫn vấn đề vật vậy về việc viết với vừa xã hội