天理大学学報, Tập 44,Số phát hành 171-173天理大学, 1992 |
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Trang 105
... 世界と日常的な世俗世界の双方の有り様を目撃する機会を与えられることになる展開を思い合わせてみるとき,夢見る行為が興味ある物語を語るための可能性や糸口の象徴になっていると解釈するのも可能であろう。一般に,夢の条件を設定することが語り可能性を ...
... 世界と日常的な世俗世界の双方の有り様を目撃する機会を与えられることになる展開を思い合わせてみるとき,夢見る行為が興味ある物語を語るための可能性や糸口の象徴になっていると解釈するのも可能であろう。一般に,夢の条件を設定することが語り可能性を ...
Trang 203
... 世界だけでは,じゅうぶんに指示したり説明したりすることもできない。それは合理的知識を超えた根源的実在であり,存在の本質 ... 世界を超えた深層的意味世界の次元で,あえてコトバを使うのである。ラーマーヌジャのいわゆる「内制者」という語の意味解釈 ...
... 世界だけでは,じゅうぶんに指示したり説明したりすることもできない。それは合理的知識を超えた根源的実在であり,存在の本質 ... 世界を超えた深層的意味世界の次元で,あえてコトバを使うのである。ラーマーヌジャのいわゆる「内制者」という語の意味解釈 ...
Trang 209
... 世界を主宰する神ブラフマンの様相なのである。そこで,森羅万象を表わす語はすべて,それらの内的本質たる絶対的実在ブラフマンを意味するわけである。ブラフマンは無数の個我(精神的なもの cit )と物質世界(非精神的なもの acit )の内的本質として,存在世界 ...
... 世界を主宰する神ブラフマンの様相なのである。そこで,森羅万象を表わす語はすべて,それらの内的本質たる絶対的実在ブラフマンを意味するわけである。ブラフマンは無数の個我(精神的なもの cit )と物質世界(非精神的なもの acit )の内的本質として,存在世界 ...