天理大学学報, Tập 43,Số phát hành 168-170天理大学, 1991 |
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Trang 67
... 人間的な意味合いを異にしないのではなかろうか。確かに,人間にとって生が始まりなら,死はまず一次的な意味では終焉であり,一人の人間的な記録の完了であるという違いはなるほどある。だが,その日常的な個にも拘わらず,一方は熱病からさめ,他方はついに ...
... 人間的な意味合いを異にしないのではなかろうか。確かに,人間にとって生が始まりなら,死はまず一次的な意味では終焉であり,一人の人間的な記録の完了であるという違いはなるほどある。だが,その日常的な個にも拘わらず,一方は熱病からさめ,他方はついに ...
Trang 71
... 人間にはあるということだが、つまり,こうして,現代の人間はより人間の運命や自由というものの限界や枠というものを認識しつつ,なおも,人間として個人としての可能性を追求するということになろうか。『老人と海』はその意味では一つの問いであったろう ...
... 人間にはあるということだが、つまり,こうして,現代の人間はより人間の運命や自由というものの限界や枠というものを認識しつつ,なおも,人間として個人としての可能性を追求するということになろうか。『老人と海』はその意味では一つの問いであったろう ...
Trang 74
... 人間は重要なる無駄の儀式を執り行うことによって、そこに却って人間としての安定をも見出すのかもしれない。真に人はパンのみにて生きるのみならず,をもじるわけではないが,即物的にのみ人間は生き得るものではない。だが,このようにして,無為徒労に ...
... 人間は重要なる無駄の儀式を執り行うことによって、そこに却って人間としての安定をも見出すのかもしれない。真に人はパンのみにて生きるのみならず,をもじるわけではないが,即物的にのみ人間は生き得るものではない。だが,このようにして,無為徒労に ...