中国儒学史: . 隋唐卷广东教育出版社, 1998 |
Từ bên trong sách
Kết quả 1-3 trong 60
Trang 100
... 治国"方针的确立。围绕着国家长治久安这个大问题,贞观君臣们都在探讨求治的根本。魏徵明确表示: "臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。" (《贞观政要.君道》〉明确提出以德治国的方针。有关治国方案,贞观初年,曾经有 ...
... 治国"方针的确立。围绕着国家长治久安这个大问题,贞观君臣们都在探讨求治的根本。魏徵明确表示: "臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。" (《贞观政要.君道》〉明确提出以德治国的方针。有关治国方案,贞观初年,曾经有 ...
Trang 101
... 治国方针。也就是说,行仁义者国运长久,专诈力者国运短促。毫无疑问,贞观统治集团从历史的经验和现实的治国实践中取得了一条理性认识,居安思危,以德治国,以保国家的长治久安。(二)论君臣关系国家之治乱兴衰,很大程度上决定于作为国家最高统治集团的清明 ...
... 治国方针。也就是说,行仁义者国运长久,专诈力者国运短促。毫无疑问,贞观统治集团从历史的经验和现实的治国实践中取得了一条理性认识,居安思危,以德治国,以保国家的长治久安。(二)论君臣关系国家之治乱兴衰,很大程度上决定于作为国家最高统治集团的清明 ...
Trang 221
... 治国方法在论述道统时,韩愈尊崇孟轲而排除了荀况;在谈论治国方法上,他却注重了荀况的礼法兼备。荀况说: "听政之大兮,以善至者待之以礼,以不善至者待之以刑。" (《荀子.王制》〉韩愈在治国问题上,主张儒经与法律兼顾,刑政与教化并用。他经常是"礼乐刑政"并提, ...
... 治国方法在论述道统时,韩愈尊崇孟轲而排除了荀况;在谈论治国方法上,他却注重了荀况的礼法兼备。荀况说: "听政之大兮,以善至者待之以礼,以不善至者待之以刑。" (《荀子.王制》〉韩愈在治国问题上,主张儒经与法律兼顾,刑政与教化并用。他经常是"礼乐刑政"并提, ...