中国儒学史: . 隋唐卷广东教育出版社, 1998 |
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... 国家未必能得到先行现代化国家的全力支持,甚至还会遭遇这些发达国家的干预、遏制和围困。如果后发展国家的主导力量缺乏科学而坚强的驾驭能力,现代化还会引发本国社会关系的全面失衡和社会流程的大紊乱。如果他们又不善于恰当地处置遇到的问题,因应时世 ...
... 国家未必能得到先行现代化国家的全力支持,甚至还会遭遇这些发达国家的干预、遏制和围困。如果后发展国家的主导力量缺乏科学而坚强的驾驭能力,现代化还会引发本国社会关系的全面失衡和社会流程的大紊乱。如果他们又不善于恰当地处置遇到的问题,因应时世 ...
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... 国家已饱尝了家庭松散化的苦恼,许多有识之士转而歆羡儒家道德与家庭文化的文明果实,这反映了现代社会的一种需要。儒家文化以社会国家为本位一儒家文化并没有把家庭这个细胞同囯家、社会机体孤立与隔离出来,家与国、个人与社会、自我与集体的关系,是整体与 ...
... 国家已饱尝了家庭松散化的苦恼,许多有识之士转而歆羡儒家道德与家庭文化的文明果实,这反映了现代社会的一种需要。儒家文化以社会国家为本位一儒家文化并没有把家庭这个细胞同囯家、社会机体孤立与隔离出来,家与国、个人与社会、自我与集体的关系,是整体与 ...
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... 国家的长治久安。(二)论君臣关系国家之治乱兴衰,很大程度上决定于作为国家最高统治集团的清明程度,决定于统治集团中和谐的君臣关系。因而贞观君臣论治中的一个很重要的内容是论君臣及其关系。太宗曾说: "治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。君能清净,百姓 ...
... 国家的长治久安。(二)论君臣关系国家之治乱兴衰,很大程度上决定于作为国家最高统治集团的清明程度,决定于统治集团中和谐的君臣关系。因而贞观君臣论治中的一个很重要的内容是论君臣及其关系。太宗曾说: "治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。君能清净,百姓 ...