中国儒学史: . 隋唐卷广东教育出版社, 1998 |
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Trang 10
... 关系是先秦思想家中争论最多的问题之一,也是汉代儒家最关心的问题。唐代安史乱后,社会的变化促使一些思想家深入思考唐王朝从盛入衰的原因,天人关系的辩论又成为儒学的重要议题。不过,先秦的天道观重点是讨论人与自然的关系,唐代的辩论是着重于探索社会治 ...
... 关系是先秦思想家中争论最多的问题之一,也是汉代儒家最关心的问题。唐代安史乱后,社会的变化促使一些思想家深入思考唐王朝从盛入衰的原因,天人关系的辩论又成为儒学的重要议题。不过,先秦的天道观重点是讨论人与自然的关系,唐代的辩论是着重于探索社会治 ...
Trang 92
... 关系和谐,团结一心,共同奋斗。客观地说,在专制主义制度下,君臣之间的关系是统治与服从的关系,它所遵循的基本原则只能是儒家政治人伦思想所规定的君君臣臣的等级秩序。但是,按照儒家政治人伦思想的原则,君守君道,臣守臣道,在君臣等级秩序的前提下也能造就 ...
... 关系和谐,团结一心,共同奋斗。客观地说,在专制主义制度下,君臣之间的关系是统治与服从的关系,它所遵循的基本原则只能是儒家政治人伦思想所规定的君君臣臣的等级秩序。但是,按照儒家政治人伦思想的原则,君守君道,臣守臣道,在君臣等级秩序的前提下也能造就 ...
Trang 235
... 关系比附性情关系,只看到二者的相互制约关系,没有看到二者决定与被决定的关系,因之他们从不同的道德表现的现象分类出发,摇摆于性善与性恶之间,未能按宗法伦理的需要给人的本性加入充分的道德内容,也未能指出人的感情意志的调整对于普遍人性的意义,为 ...
... 关系比附性情关系,只看到二者的相互制约关系,没有看到二者决定与被决定的关系,因之他们从不同的道德表现的现象分类出发,摇摆于性善与性恶之间,未能按宗法伦理的需要给人的本性加入充分的道德内容,也未能指出人的感情意志的调整对于普遍人性的意义,为 ...