天理大学学報, Tập 43天理大学, 1991 |
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Trang 66
... ならなければ,極めて良識的な人であり,後者は王子という運命が無かったならば,定めし賢明で理知的な人として認められている筈である。だが、前者はともかく、後者の待つことは,ある爆発へと至り死でもって終わる。こうして,積極性と消極性とは共にそこに ...
... ならなければ,極めて良識的な人であり,後者は王子という運命が無かったならば,定めし賢明で理知的な人として認められている筈である。だが、前者はともかく、後者の待つことは,ある爆発へと至り死でもって終わる。こうして,積極性と消極性とは共にそこに ...
Trang 67
... なら,人間としても誠に大きな相違が出てくる。それは,対蹠的であるといわざるをえない。ところが,探求すると待つでは実に対極的な姿勢とそれへ至る過程をいうことになる。いわゆる人間存在の不条理性へ思いを致すのなら、全く待つことそのものに於いて ...
... なら,人間としても誠に大きな相違が出てくる。それは,対蹠的であるといわざるをえない。ところが,探求すると待つでは実に対極的な姿勢とそれへ至る過程をいうことになる。いわゆる人間存在の不条理性へ思いを致すのなら、全く待つことそのものに於いて ...
Trang 248
... ならぬ。······亜細亜の混沌と乱離とはひとり亜細亜自らの不幸たるのみならず、それが常に欧羅巴または亜米利加の野心と貧婪とを刺戟するに於て、世界平和のための至大の障害であらねばならぬ。亜細亜人の自律自彊による亜細亜の秩序化は実に世界政治を ...
... ならぬ。······亜細亜の混沌と乱離とはひとり亜細亜自らの不幸たるのみならず、それが常に欧羅巴または亜米利加の野心と貧婪とを刺戟するに於て、世界平和のための至大の障害であらねばならぬ。亜細亜人の自律自彊による亜細亜の秩序化は実に世界政治を ...