天理大学学報, Tập 43天理大学, 1991 |
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Trang 65
... うか。いわゆる常識や良識若しくは常道といった賢明さが時にその人を窒息させることはないであろうか。個人の探求が、全体のそれ,聖杯に於けるように,であれば,たとえ一人の人間の微力が露呈してしまっても,そのことによって人間すべてが挫折することには ...
... うか。いわゆる常識や良識若しくは常道といった賢明さが時にその人を窒息させることはないであろうか。個人の探求が、全体のそれ,聖杯に於けるように,であれば,たとえ一人の人間の微力が露呈してしまっても,そのことによって人間すべてが挫折することには ...
Trang 67
... うか。確かに,人間にとって生が始まりな( 13 ) -ら,死はまず一次的な意味では終焉であり,一人の人間的な記録の完了であるという違いはなるほどある。だが、その日常的な個にも拘わらず,方は熱病からさめ、他方はついに永遠の眠り”を眠る状態に至るわけ ...
... うか。確かに,人間にとって生が始まりな( 13 ) -ら,死はまず一次的な意味では終焉であり,一人の人間的な記録の完了であるという違いはなるほどある。だが、その日常的な個にも拘わらず,方は熱病からさめ、他方はついに永遠の眠り”を眠る状態に至るわけ ...
Trang 83
... うか。( 34 )いみじくも, W. Blake の Heaven and Hell .それは A. Huxley の一評論の表題でもある。( 35 )ドイツの叙事詩人 ... うか。関係の超克は可能だろうか。( 39 )東洋的一切無を考えるとき,これはどのような意味を齎すのか。 Uwe KARSTEN 要旨 ...
... うか。( 34 )いみじくも, W. Blake の Heaven and Hell .それは A. Huxley の一評論の表題でもある。( 35 )ドイツの叙事詩人 ... うか。関係の超克は可能だろうか。( 39 )東洋的一切無を考えるとき,これはどのような意味を齎すのか。 Uwe KARSTEN 要旨 ...