天理大学学報, Tập 26,Số phát hành 94-98天理大学, 1975 |
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... というようにして、それが何であり、どのようにあるかを論理的に明確にするという仕方である。つまりものがものであること、もののもの性は思考という行動にあるのであって、ギリシァ以来のヨーロッパの思考が運動からものを形成し、生産したのである ...
... というようにして、それが何であり、どのようにあるかを論理的に明確にするという仕方である。つまりものがものであること、もののもの性は思考という行動にあるのであって、ギリシァ以来のヨーロッパの思考が運動からものを形成し、生産したのである ...
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... という同一性としてあることができるという意味で、自由な行動は相違的同一的な具体的普遍性を持っているというのである。人間が自由な活動としての行動を始源性とするということは同時に又、行動を根底性とするということであり、人間は行動によって開始 ...
... という同一性としてあることができるという意味で、自由な行動は相違的同一的な具体的普遍性を持っているというのである。人間が自由な活動としての行動を始源性とするということは同時に又、行動を根底性とするということであり、人間は行動によって開始 ...
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... という普遍的な理想の追求でもあるのである。 ることを考える時、根源性と全体性という相違したあり方が同一であるという矛盾したいい方も、哲学の根本的な考え方の真理をいい表わしているといえる。哲学が一種の学問であり、一つの独自な立場に立つ研究 ...
... という普遍的な理想の追求でもあるのである。 ることを考える時、根源性と全体性という相違したあり方が同一であるという矛盾したいい方も、哲学の根本的な考え方の真理をいい表わしているといえる。哲学が一種の学問であり、一つの独自な立場に立つ研究 ...
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