天理大学学報, Tập 42天理大学, 1990 |
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Trang 104
... 哲学者」であるとされる。以下ではこのオネットムと「哲学者」をめぐる A. Soboul の「ヴォルテールからディドロヘー「哲学( 4 ) ( 3 ) ( 5 )者」とは何か――」と小林善彦の「オネットムよりフィロゾーフへ」の二つの論文を踏まえながら考察したい。 II ...
... 哲学者」であるとされる。以下ではこのオネットムと「哲学者」をめぐる A. Soboul の「ヴォルテールからディドロヘー「哲学( 4 ) ( 3 ) ( 5 )者」とは何か――」と小林善彦の「オネットムよりフィロゾーフへ」の二つの論文を踏まえながら考察したい。 II ...
Trang 105
... 哲学者はそれに対応する。哲学者は人間や社会が変わることを自らの行為を通じて理解する。つまり哲学はまた社会的実践でもある。要するに、この言葉はこれまでよりも広い意味をもつようになる。哲学者は開放的な精神の持ち主であり, 18 世紀の「誠実な ...
... 哲学者はそれに対応する。哲学者は人間や社会が変わることを自らの行為を通じて理解する。つまり哲学はまた社会的実践でもある。要するに、この言葉はこれまでよりも広い意味をもつようになる。哲学者は開放的な精神の持ち主であり, 18 世紀の「誠実な ...
Trang 107
って規定された哲学者>および<社会行動によって規定される哲学者>を確認している。政治,経済宗教,社会のそれぞれの局面,またそれらの複合的な局面での変動の中で「哲学者」が進歩を信じようとするとき,「哲学者」は<誠実なひと=オネットム>を理想像として ...
って規定された哲学者>および<社会行動によって規定される哲学者>を確認している。政治,経済宗教,社会のそれぞれの局面,またそれらの複合的な局面での変動の中で「哲学者」が進歩を信じようとするとき,「哲学者」は<誠実なひと=オネットム>を理想像として ...
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