天理大学学報, Tập 26天理大学, 1974 |
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Trang 114
... 存在論的に研究し、存在論としては人間学的に研これまで述べてきたように人間学は人間の研究であり、存在論は存在の研究であって、両研究の対象は一見したところ、相違していながら、哲学として根本的に研究しようとするなら、人間学では人間の根本性は ...
... 存在論的に研究し、存在論としては人間学的に研これまで述べてきたように人間学は人間の研究であり、存在論は存在の研究であって、両研究の対象は一見したところ、相違していながら、哲学として根本的に研究しようとするなら、人間学では人間の根本性は ...
Trang 114
このように根本的な存在はあるものとしての存在者でなく、あることとしての存在である。ところで存在者の根本性としての存在は、その根本性を徹底するなら、存在者性でなく存在自身であり、これこそ存在の名にふさわしい根本的なことである。というのは ...
このように根本的な存在はあるものとしての存在者でなく、あることとしての存在である。ところで存在者の根本性としての存在は、その根本性を徹底するなら、存在者性でなく存在自身であり、これこそ存在の名にふさわしい根本的なことである。というのは ...
Trang 114
存在がこのように始源性と根性の一体性としての根源性であるのに対して、後続性や終末性と末端性の一体性としての派生性としてあるのが存在者である。存在者は存在より、より後であり、存在に支えられているのであって ... 存在は存在者より、より先であり、
存在がこのように始源性と根性の一体性としての根源性であるのに対して、後続性や終末性と末端性の一体性としての派生性としてあるのが存在者である。存在者は存在より、より後であり、存在に支えられているのであって ... 存在は存在者より、より先であり、
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