天理大学学報, Tập 42,Số phát hành 165-167天理大学, 1990 |
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Trang 285
... 倫理でもある。前者の試みは,主に『文化と倫理』( 1923 )のなかでなされ,後者の試みの一部分が『インド思想家の世界観』( 1935 )なされた。とくに前者において,シュヴァイツァーは、自らの倫理をヨーロッパ哲学史のうちに定位して,理性によって基礎付け ...
... 倫理でもある。前者の試みは,主に『文化と倫理』( 1923 )のなかでなされ,後者の試みの一部分が『インド思想家の世界観』( 1935 )なされた。とくに前者において,シュヴァイツァーは、自らの倫理をヨーロッパ哲学史のうちに定位して,理性によって基礎付け ...
Trang 287
... 倫理が単なる生への意志から反省的な思惟必然性で生じるところに疑いを持ち,この倫理をキリスト教倫理に再び顕在的に関係づけようとする試みもなされている。あるいはそもそも伝統的ないし正統的キリスト教を超克するいわゆるラディカル・セオロジーの ...
... 倫理が単なる生への意志から反省的な思惟必然性で生じるところに疑いを持ち,この倫理をキリスト教倫理に再び顕在的に関係づけようとする試みもなされている。あるいはそもそも伝統的ないし正統的キリスト教を超克するいわゆるラディカル・セオロジーの ...
Trang 297
... 倫理委員会が定めた「客観的な」ガイドラインにげたをあずけることは決してしない。むしろこの倫理は,断固として「生を維持し促進することは善であり,生を毀損し破壊することは悪である」という根本原則を,その当事者につきつけ,彼を倫理的葛藤の中に ...
... 倫理委員会が定めた「客観的な」ガイドラインにげたをあずけることは決してしない。むしろこの倫理は,断固として「生を維持し促進することは善であり,生を毀損し破壊することは悪である」という根本原則を,その当事者につきつけ,彼を倫理的葛藤の中に ...
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