天理大学学報, Tập 42,Số phát hành 165-167天理大学, 1990 |
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Trang 173
... 世界をいったんは離脱したもののコリー的世界から入ることを拒まれ,今またラピア的世界へと回帰する道も閉されてしまったハナフィを待ちうけるのは絶望の淵だけであった。絶望の中で彼は自ら命を断つ。これが,第一の構図におけるハナフィの人生の軌跡で ...
... 世界をいったんは離脱したもののコリー的世界から入ることを拒まれ,今またラピア的世界へと回帰する道も閉されてしまったハナフィを待ちうけるのは絶望の淵だけであった。絶望の中で彼は自ら命を断つ。これが,第一の構図におけるハナフィの人生の軌跡で ...
Trang 292
... 世界観の観点からみると,より判然とするだろう。( 44 ) ( 45 )シュヴァイツァーは,世界観という言葉を二重に理解している。つまり,弱肉強食の矛盾にみちたあるがままの世界の認識としての世界観と,人間の倫理的意志の投影としての世界観(人生観)とである ...
... 世界観の観点からみると,より判然とするだろう。( 44 ) ( 45 )シュヴァイツァーは,世界観という言葉を二重に理解している。つまり,弱肉強食の矛盾にみちたあるがままの世界の認識としての世界観と,人間の倫理的意志の投影としての世界観(人生観)とである ...
Trang 297
... 世界観からも見て取れよう。ありのままの世界(現実)を見れば,倫理的なもの(理想)は見出されない。従来のヨーロッパ哲学は,しかしこの冷厳な事実を認めようとはせず,理想と現実とを一致させようとしてひたすら倫理的・楽観的な世界解釈につとめつつも ...
... 世界観からも見て取れよう。ありのままの世界(現実)を見れば,倫理的なもの(理想)は見出されない。従来のヨーロッパ哲学は,しかしこの冷厳な事実を認めようとはせず,理想と現実とを一致させようとしてひたすら倫理的・楽観的な世界解釈につとめつつも ...
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