天理大学学報, Tập 41,Số phát hành 162-164天理大学, 1989 |
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Trang 30
... 詩人はこの詩で完全に溶け込ませてい「創世記」において,女と禁断の木の実は別々の存在であった。しかし,「桃」においては,それらは一つの実在に昇華されている。まさにこの詩を通して、実際の桃は,肉感的な実体となるのだ。桃はこれまで食用に供されてき ...
... 詩人はこの詩で完全に溶け込ませてい「創世記」において,女と禁断の木の実は別々の存在であった。しかし,「桃」においては,それらは一つの実在に昇華されている。まさにこの詩を通して、実際の桃は,肉感的な実体となるのだ。桃はこれまで食用に供されてき ...
Trang 41
... 詩人のノスタルジアを説明できる。山という非文明世界は,空虚である。しかし,この詩人は,悪いことは何もしていないと馬鹿みたいに微笑んでいる人間を知っている。もっとも,彼らこそがこの世で恐ろしい唯一の動物であるのだが。「アメリカライオン」では ...
... 詩人のノスタルジアを説明できる。山という非文明世界は,空虚である。しかし,この詩人は,悪いことは何もしていないと馬鹿みたいに微笑んでいる人間を知っている。もっとも,彼らこそがこの世で恐ろしい唯一の動物であるのだが。「アメリカライオン」では ...
Trang 55
... 詩人チョーサーもまた心得ていて、何度もこの問題に立ち入りかけ,そうして,立ち入りかけては未決の形で保留しておく。そのことは同時に二つのことを示していよう。一つには、詩人とは結局感じ取り語る人であって、必ずしも論理的に,哲学者として思惟する ...
... 詩人チョーサーもまた心得ていて、何度もこの問題に立ち入りかけ,そうして,立ち入りかけては未決の形で保留しておく。そのことは同時に二つのことを示していよう。一つには、詩人とは結局感じ取り語る人であって、必ずしも論理的に,哲学者として思惟する ...
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Thuật ngữ và cụm từ thông dụng
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