天理大学学報, Tập 25,Số phát hành 88-90天理大學人文學會, 1974 |
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Trang 109
... 人間の言語能力,人間言語の創造性( creativity )というような人間精神と深くかかわりをもつ問題には立ち入らず,彼自身が受けた Neo - Bloomfieldian の経験主義的な傾向の枠内に一応とどまりながらも、その影響から次第に遠ざかろうとしているように ...
... 人間の言語能力,人間言語の創造性( creativity )というような人間精神と深くかかわりをもつ問題には立ち入らず,彼自身が受けた Neo - Bloomfieldian の経験主義的な傾向の枠内に一応とどまりながらも、その影響から次第に遠ざかろうとしているように ...
Trang 47
... 人間存在の様々のレベルを自覚的に再構成し,その意識を社会観や人間観の核として自己の行動の原理を作りあげる人は稀である。モンテーニュは塔に書斎と寝室を整備して「塔の世界」を生活の中に意識化した。ちっぽけな人間どもを呑込むように荒れ狂う社会 ...
... 人間存在の様々のレベルを自覚的に再構成し,その意識を社会観や人間観の核として自己の行動の原理を作りあげる人は稀である。モンテーニュは塔に書斎と寝室を整備して「塔の世界」を生活の中に意識化した。ちっぽけな人間どもを呑込むように荒れ狂う社会 ...
Trang 71
... 人間は一歩一歩神に近づく。神になる,人間である,自分を教養する,これらは同じことを意味する言葉である」とシュレーゲルが言う時,神と人間を同一視し,しかもそれは我々の中にあるが,所詮,我々の最終目標であって,達成しがたいという矛盾に逢着する。彼は ...
... 人間は一歩一歩神に近づく。神になる,人間である,自分を教養する,これらは同じことを意味する言葉である」とシュレーゲルが言う時,神と人間を同一視し,しかもそれは我々の中にあるが,所詮,我々の最終目標であって,達成しがたいという矛盾に逢着する。彼は ...