天理大学学報, Tập 27,Số phát hành 99-103天理大学, 1975 |
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Trang 159
... あり、区別よりも結合を主とするのは、それが知覚的であるよりも、より多く想像的、情意的な存在の考え方に基づくからであり、より知覚的な、理性的な考え方が存在に即しながらも、それを相手側に突き放すことによって主客の分裂や対立の相の下に見るよう ...
... あり、区別よりも結合を主とするのは、それが知覚的であるよりも、より多く想像的、情意的な存在の考え方に基づくからであり、より知覚的な、理性的な考え方が存在に即しながらも、それを相手側に突き放すことによって主客の分裂や対立の相の下に見るよう ...
Trang 163
... あり、その自己中心面が身体であるのに対して、他者性中心面が精神であり、この精神の一種が思考である。身体このように存在の思考の普遍性は存在自体としての存在の普遍性であると同時に、又思考のそれでもある。存在と思考は無差別に同一であるとはいえ ...
... あり、その自己中心面が身体であるのに対して、他者性中心面が精神であり、この精神の一種が思考である。身体このように存在の思考の普遍性は存在自体としての存在の普遍性であると同時に、又思考のそれでもある。存在と思考は無差別に同一であるとはいえ ...
Trang 169
... あり、両者はあり方として共通で、同一でありながら、独特化されているかどうかで相違し、非同一である。両者の相違は、ある一つのあり方と別の他のあり方という違い方でなく、あり方自体と独特のあり方という違い方であり、直接的に特殊性に対し、特殊性 ...
... あり、両者はあり方として共通で、同一でありながら、独特化されているかどうかで相違し、非同一である。両者の相違は、ある一つのあり方と別の他のあり方という違い方でなく、あり方自体と独特のあり方という違い方であり、直接的に特殊性に対し、特殊性 ...
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Thuật ngữ và cụm từ thông dụng
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