天理大学学報, Tập 28,Số phát hành 104-108天理大学, 1976 |
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1111 思考は存在の指導的な機関として存在の連関の中にあって存在を形成するのであり、存在をこういう仕方、ああい仕方として、それを通してあるよう開示するのである。しかし思考は存在としてあらないことには考えられず、だからといって他の仕方 ...
1111 思考は存在の指導的な機関として存在の連関の中にあって存在を形成するのであり、存在をこういう仕方、ああい仕方として、それを通してあるよう開示するのである。しかし思考は存在としてあらないことには考えられず、だからといって他の仕方 ...
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... 存在の部分であり、機関であるから、存在全体の中で指導的であり、又存在は思考を含みながら、この機関に対して全体である。言い換えると思考は存在全体の指導的な機関として存在全体をあらせるよう、存在を全体化するよう自己を指導化し、又存在は思考の ...
... 存在の部分であり、機関であるから、存在全体の中で指導的であり、又存在は思考を含みながら、この機関に対して全体である。言い換えると思考は存在全体の指導的な機関として存在全体をあらせるよう、存在を全体化するよう自己を指導化し、又存在は思考の ...
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... 存在はことともの、存在と存在者の区別を明確にしないで、あるいは混同し、あるいは無視して実体とか、主体とか、客体とかとして存在を考えてきたが、存在と存在者を区別する考え方から言うと、そこには無自覚的な存在の思考としての実体性や、主体性や ...
... 存在はことともの、存在と存在者の区別を明確にしないで、あるいは混同し、あるいは無視して実体とか、主体とか、客体とかとして存在を考えてきたが、存在と存在者を区別する考え方から言うと、そこには無自覚的な存在の思考としての実体性や、主体性や ...
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