天理大学学報, Tập 21天理大学, 1969 |
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Trang 71
... 人間の健康」がまず第一だという。要するに,バヌルーが人間を超えて,永遠的,絶対的なものを志向するのに対して,リューは相対的,限定的な方法であっても,そのような仕方で,人間に奉仕することが問題なのである。それは常に一時的な勝利をしかもたらさない ...
... 人間の健康」がまず第一だという。要するに,バヌルーが人間を超えて,永遠的,絶対的なものを志向するのに対して,リューは相対的,限定的な方法であっても,そのような仕方で,人間に奉仕することが問題なのである。それは常に一時的な勝利をしかもたらさない ...
Trang 29
... 人間行動における自然によつて統制されない部分であり,相互依存と連帯が" better ”であるという知的認識を前提とするからである。一種のゲームであるこの知的活動や知的認識は,それは人間精神の根本的構造に根ざすものであるとレヴィ=ストロースは主張 ...
... 人間行動における自然によつて統制されない部分であり,相互依存と連帯が" better ”であるという知的認識を前提とするからである。一種のゲームであるこの知的活動や知的認識は,それは人間精神の根本的構造に根ざすものであるとレヴィ=ストロースは主張 ...
Trang
... 人間の為すわざはすべて神の所為であるが一応は人間自身の行為としてその独立性を相対的に認められる、というのである。この人間の行為の相対的独立性の根拠は神にあり、だからその独立性が相対的であることは、顕事も畢竟は幽事といわれる時に既に意味 ...
... 人間の為すわざはすべて神の所為であるが一応は人間自身の行為としてその独立性を相対的に認められる、というのである。この人間の行為の相対的独立性の根拠は神にあり、だからその独立性が相対的であることは、顕事も畢竟は幽事といわれる時に既に意味 ...
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